玆 《康熙字典》
〔古文〕
?【廣韻】子之切【集韻】【韻會】津之切【正韻】津私切，
?音孜。【說文】黑也。【玉篇】濁也，黑也。或作
?滋。【左傳·哀八年】何故使吾水滋。【註】滋，本又作兹。子絲反。字林云：黑也。
又姓。【左傳·定十年】孔子使兹無還揖對。
又【說文徐鍇註】借爲兹此字。【爾雅·釋詁】此也。【書·大禹謨】念兹，在兹。◎按《爾雅》《尚書》本作兹。《正字通》仍《韻會》之譌，攺入兹字註，反駁从
?之非，誤。
又引孫氏說，今年亦曰今兹，从艸木兹生紀也，尤鑿。
又神名。【山海經】西海陼中有神，人面鳥身，珥兩靑蛇，踐兩赤蛇，名曰弇兹。
又【廣韻】【集韻】?瑚涓切，音懸。黑也。【左傳·哀八年釋文】兹，音?。〇按兹、玆二字，音同義別。从?者，子之、瑚涓二切，訓黑也，此也，姓也。从艸者，子之、牆之二切，訓艸木多益也，蓐也，國名。今各韻書互相蒙混，如《廣韻》《韻會》兹字訓國名，《集韻》兹字訓蓐也，《韻會》《字彙》《正字通》兹字訓此也，非當時編輯之譌，卽後人刊刻之誤。《正韻》有玆無兹，合玆、兹二字訓義爲一，尤爲疎漏。今从《說文》幷各書，重爲訂正。
玆 《说文解字》
黑也。从二玄。《春秋傳》曰：“何故使吾水兹？”子之切〖注〗?，古文玆。
(玆)黑也。从二玄。胡㳙切。十二部。今本子之切。非也。按左傳。何故使吾水玆。釋文曰。玆音玄。此相傳古音。在十二部也。又曰。本亦作滋。子絲反。此俗加水作滋。因誤認爲滋益字而入之之韵也。艸部茲從省聲。凡水部之滋、子部之孶、鳥部之鷀皆以茲爲聲。而玆滋字衹當音懸。不當音孜。廣韵七之作滋。一先作滋。音義各不同爲是也。且訓此之茲本假借從艸之茲。而不當用二玄之玆。蔡邕石經見於?釋、漢?字原者、尚書茲字五見。皆從艸。則唐石經皆作玆者非矣。今本說文滋孶鷀篆體皆誤從玆。春秋傳曰。何故使吾水玆。見左傳哀八年。釋文曰。兹音玄。本亦作滋。子絲反。濁也。字林云。黑也。按宋本如是。今本玆滋互易。非也。且本亦作滋。則仍胡㳙切。不同水部滋水字子絲反也。陸氏誤合二字爲一。
玆 《音韵方言》
国际音标 tsɿ˥ 日语读音 SHIGERU MASU MUSHIRO KOKONI韩语罗马 CA现代韩语 자
客家话 [客英字典] zih1 [台湾四县腔] zih1 [海陆腔] zih1粤语 ci4 zi1
近代音 中古音 匣母 先韻 平聲 玄小韻 胡㳙切 四等 合口；上古音 黄侃系统：匣母 先部 ；王力系统：匣母 真部 ；